苏共执政失败的教训

    导致苏联共产党执政失败的又一深层原因在于其深受落后的文化传统的影响。

    对苏联社会主义建设、苏共执政产生重大影响的文化传统有以下几个方面：

    弥赛亚意识。弥赛亚是犹太教用语，指的是被上帝选中拯救世界的民族。俄罗斯人很早就有一种 意识，即俄罗斯有着特殊的使命，俄罗斯民族是特殊的民族。

    浪漫的理想主义思想。就其精神实质而言，俄罗斯文化最有创造性的代表者都是朝圣者，果戈理、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、索洛维约夫和一切革命知识分子都是朝圣者。俄罗斯人在或大或小的程度上，自觉不自觉地是“千年王国”说的信徒。这里所说的千年王国始终指某种终极的完美状态，他们认为这种状态应当取代恶的、不公正的、奴隶的世界。

    教条主义传统。在俄罗斯人那里，一切都带有宗教性质，他们不太懂得相对的东西。

    国家至上理论。由于领土广大，人烟稀少，居住环境恶劣，俄罗斯历来就有国家至上的传统。在持续四个多世纪的侵略与反侵略的过程中，俄罗斯人创造了世界上最大的国家。“建立、维持和捍卫庞大的国家的需要，在俄罗斯的历史上占据着十分特殊、压倒一切的地位。”

    沙皇崇拜。在16世纪下半叶的历史中，塑造了理想化的沙皇。“对沙皇形象的理想化不是别的，正是被奴役的农民大众对幸福命运、对正义降临的乌托邦式的希冀，他们认为只有一个好沙皇才能带来幸福和正义。”17世纪农民战争期间，农民阶级的意识表现为对占统治地位的封建意识形态的服从。在农民天真的君主主义观念中，即在他们对于一个“好”沙皇的信念中，这种依赖性表现得尤为明显。这类幻想得到了官方意识形态的支持。官方意识形态提出并论证了专制制度的超阶级实质这一命题。在17世纪上半叶的社会思想中，这一倾向体现在对皇权的全民承认这一思想中，在17世纪下半叶这一倾向体现在“共同幸福”的思想中。

    极权传统。俄罗斯思维是倾向极权主义学说和极权主义世界观的，只有这类学说在这里才能有所成就。普通大众如此，知识分子也是这样。斯拉夫主义者是君主主义者，甚至是专制的君主制度的拥护者。陀思妥耶夫斯基也认为，对于革命的知识分子来说，革命是宗教的、极权的，对待革命的态度也是极权的。因此，别尔嘉耶夫感叹：“俄罗斯思想就其意向而言是过分极权的。”

    专制作风。16世纪60-70年代，伊凡雷帝认为专制权力源于上帝，因此专制权力是无限制的，“朕有权奖人以奴隶，亦有权处人以极刑”，皇权不受任何法律和规则的限制。社会意识中的这种思想根深蒂固，甚至连 r.C.巴坚科夫这位十二月党人活动家之一也这样写道：“人们还没有成熟到可以建立共和国，就国家的辽阔、就一千年的经验、就我们的风俗而言，共和制并不适宜于我们，至少，为了过渡我们需要君主制。”

    愚民嗜好。在俄罗斯人的意识中，什么事情都由沙皇设计好了，什么事情都由沙皇的奴仆——贵族老爷们办好了，所以下等人似乎就是可有可无的，他们唯一的职责就是按老爷们的意旨干好活，做一个老老实实的、会说话的牲畜。渐渐地，俄罗斯的“精英”就有了愚民的嗜好。

    官办社会的传统。由于普通群众都是“愚不可及”的“群氓”，连自己都照顾不好，所以沙皇(国家)、官厅“不得不”直接替普通群众操办事情，逐渐地俄罗斯就形成了官办社会的传统。政府包办的事情可用事无巨细来概括。字母、探险、历史研究、舞会、音乐会，甚至连服装和胡须都由彼得一世和他的政府亲自管理。

    以上这些落后的文化传统庸俗化了马克思主义。马克思主义是活生生的，是指南而不是教条，但经过俄罗斯落后文化传统的裁剪之后，马克思主义被简单化为一些教条。

    马克思在《哥达纲领批判》等文章中认为，未来社会将在“合理的”计划基础上进行社会化大生产。俄罗斯以特有的浪漫主义、根据官办社会的遗风，将计划的范围无限地扩大，终于达到了无所不包的地步。为了保证计划得到不打折扣的执行，根据俄罗斯极权主义的意识，苏联还首创了计划的法律化。

    马克思、恩格斯曾设想，在无产阶级夺取政权、掌握了国家经济命脉、镇压了剥削阶级残余的反抗之后，国家就要逐步地“消亡”。俄罗斯人根据形势需要，再加上国家至上传统的影响，反而将国家职能加强到前无古人的程度。

    马克思、恩格斯在《共产党宣言》、《哥达纲领批判》等文中，设想未来社会应当是“这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。但在有着极权主义、愚民嗜好悠久历史的俄罗斯，自由人的联合体设想自然鲜有市场，取而代之的是“引带”、“螺丝钉”精神。

    落后的文化传统极大地阻碍了俄罗斯进行及时的改革。不可否认，苏联社会主义曾取得了辉煌的成就，有些连资本主义国家也为之瞠目。但同样不可否认的是，苏联社会主义存在着严重的弊端。不过，初始阶段存在不足是正常的，任何一种社会制度都曾出现这种情况，只要能进行及时、成功地改革，出路是有的。

    一个源于传统的、权力绝对集中于中央和领导人的政治系统中，这种几乎替下级、普通党员和群众包办一切的机制，完全排除了通过政治沟通、大众政治参与来推动及时、成功的改革的可能性，致使苏共在毫不在乎地错过三次改革的良机后，又经过戈尔巴乔夫的折腾，最终不得不吞下失败这枚苦果。

    苏联共产党执政失败的惨痛教训告诉我们，在落后国家建设社会主义，执政党一定要认清国情，特别是要辨清文化传统给社会主义事业造成的影响。一定要静下心来，细心甄别国家的文化遗产，吸取精华，坚决屏弃糟粕，使真正的社会主义者能用真正的社会主义意识(而非其他主义的)来建设真正的社会主义。（2007年第6期《当代世界与社会主义》）