民主不是彩虹，在雨霁后让人欣赏；民主不是灿烂的花朵，只明媚在窗前，民主是“官主”的死对头，是一种制度、一条底线、一种理性的羁绊，让所有“一把手”不太舒服，让老百姓倍感快意，民主必须渗透到我们全部的政治生活中。市委书记李仲彬近日特别强调“一把手”要树立民主意识、坚持民主决策、接受民主监督，这绝不是空穴来风，完全击中时弊。

　　“一把手”处于核心地位，“一把手”的民主是民主进程中的一个死结，需要及时打开，民主才会走来。笔者前些年和本市某县委某部的一位老副部长讲到班子建设时，他就说，副职叫什么，就叫“莫啥子”，就是“没有什么”的意思，是说开会由“一把手”把话讲完了，再问参会的副职还有什么意见？大家都说“莫啥子”了，长此以往，“莫啥子”就成了副职们的代名词，这是“一言堂”的形象描述，也是专断者所把持的沉闷语境的痛心写照。

　　目前，“一把手”跟民主较劲的地方有三个：一是独裁性。极度觊觎“一把手”交椅，未得之前，辗转反侧，既得之后，独断专行。二是神秘性。故意玩深沉，说话眯着眼，说半句留半句，以模糊代替清晰，雾里看花，让人丈二和尚摸不着头脑。三是随意性。从个人感受出发，主观多变，喜怒无常，朝令夕改，将小权玩于股掌之间，如处无人之境。上述这三条，跟封建残余思想的特征高度相似，所以讲民主，同时也要反封建，五四运动拥护“德先生”（民主），就提出必须向旧政治猛烈开火。

　　讲民主和反封建是一个共产党人的教养问题。教养是为政者的道德修养。列宁说过，一个在政治上真正有教养的人，是不会去贪污的。所以，我们是否也可以说，一个在政治上真正有教养的人是不会篾视民主的。关于民主，党的若干文献和在伟大导师那里，都可以找到很多精彩的描述和经典的掌故，哪怕就是在基层也不乏典型。前些年，在平昌县兰草镇差额直选镇党委书记的时候，群众站在镇上的大礼堂里，从上午九点一直进行到下午一点多才正式发选票，当领到选票的选民在啜饮民主甘醇的时候，忘记了饥饿，好多选民把选票藏在衣服下面，或者躲到汽车后面，或者躲到厕所里秘密填写选票，场面十分感人。在场的新华社四川分社一位副社长说，你看，老百姓还是很喜欢民主的，当官的最怕民主。所以，说群众不懂民主完全是一种托辞，其实民主很直观、很通俗，谁对于民主的漠视和亵渎，最终谁就可能是自己的掘墓人，也就是对李仲彬书记讲的那段“咒语”会写下一个生动的注脚。

　　但民主确实是一种很有营养的东西，不吃让人瘦弱，多吃让人发胖，所以，我们既不能搞极端民主，也绝不简化民主，要体现紧迫和渐进的统一。目前实现民主的路径也不会少于三种，一是强化自律，让民主成为一种良心和自觉，这是一种自我施救，也可以达到理想的彼岸；二是完善人代会制度，比如差额选任“一把手”，调整权力的来源方向，让真正的选举成为民主的最高形式，让当权者尤其是“一把手”不敢在公民面前摆谱，当然这需要胆略；三是坚持自上而下的直线制约的同时，必须加上自下而上的普遍监督,直至监督到当官者觉得自己这个“官”实在没有什么当头的时候，“肉食者”才会真正成为人民的公仆，人治才会基本退场。

　　让民主的光芒照耀你我，这是一种享受或是一种期待并且共勉。民主总是比专断要高尚得多，“一把手”应当摆脱自恋，变得更方正、更尊贵、更有品位、更具负责精神和更加充满魅力。有人抱怨民主，诚然，民主可能会影响效率，但专断必然带来风险。民主的光芒，照耀在专断者身上，就如同酷夏的骄阳，炙烤得让人焦渴难耐；照耀在芸芸众生身上，就如同严冬的太阳，让人感到温馨柔软，这是一个典型的悖论，也有些像康德的二律背反。然而，无论如何，民主毕竟是神圣而永恒的朗朗光照和一片灿烂的人文梦境，当我们为梦想而攀登的时候，民主是希望的阶梯。