白 衣 十 景




“巴河流水弯又弯，一弯弯到白衣庵”。白衣是个美丽富饶的地方，是渠江上游一颗璀灿的明珠，古柳州城遗址。有一首民谣唱到：“太阳哟，照到柳州城，柳州城里出美人”。后人口头禅：“到了白衣，忘了家妻”。白衣是出美女的地方，相传是个美女镇。这种说法不是没有根据的。确实山川灵秀，钟于人华。山好水好，人更好，正是：一方水土养一方人。白衣的水特别清冽、甜净、沁人肺腑、爽口爽心、营养肌肤，所以白衣的姑娘个个都是水灵灵的。



钟山毓秀



首先跃入眼帘的是我们正前面对岸的那座山，名叫钟佳山。这座山从西北蜿蜒游来，象一条巨龙，青鳞峥嵘，又象一匹青工马总马，缓辔而行，顾盼有情。追溯这座山的来龙去脉，它发源于万源境内的米仓山，经镇龙关、砚山、三十二梁、红云台、猫儿寨、长垭、双山子、白顶子、北崖顶，穿帐过峡，吞云吐雾，千里迢迢，驻足此间。于是盘桓缠络，为峰为峦，为帐为幕，为洲为渚，为禽为兽，为鲤为龟，为凤为凰，集结一处，形成气候。山环水绕，云蒸霞蔚，山川秀美，地势开阔，构成了一个良好的生态环境。于是形成了建大都邑的最佳选址。所以历代都在这设州置县。唐代叫作柳州城。听老人说，河边有一棵四五人合抱的水麻柳，绿荫遮天，覆盖古镇，巨臂横逸，绵亘十树丈，延伸到河对面，行人不假舟楫，就可以在大树枝上熙来攘往，柳州因此而得名。
白衣古镇也是吴氏家族的发祥地。始祖吴鸣琳及张太母因家道衰微，从江西挑担煮食元霄辗转来到白衣，依靠小食、帮人洗衣度日。吴张夫妇为人贤惠厚道，有口皆碑。时遇一梅姓地仙路过此地，张夫人施以茶饭，款待甚周，地仙非常感激，意欲回报，让其返回江西老家将祖人遗骸用瓷坛装好运到白衣，择一风水宝地重新厝置。据说这块地经常开莲花，绚丽多姿，霞光千缕，照亮群山。后吴氏子孙脱颖而出，英才辈出，人文蔚起。先后涌现了翰林进士三人，七品以上的官员十多人，其中不乏佼佼者。进士吴德潚是“戊戌变法”上海强学会的发起人之一，后惨遭杀戮；吴德潚之子吴铁樵也是“戊戌变法”的激进分子，因应湖南巡抚陈宝箴之邀由上海到汉口，因热病无汗，客死于汉口，时年三十二，成为变法中最年轻的人物之一。吴德溥任云贵两省布政史，因抚边有功，光绪皇帝召见喧谈后，御赐黄马卦一件、御酒三杯，并赐“夺巴图鲁”勇号。当光绪皇帝问及吴氏家住何处、多少人步入仕途及家乡风景时，他一一作答，随口风趣地占了四句：“小高楼台照白衣，凤凰展翅扑蒙溪，鲤鱼坂子回头望，步步登高入云梯。”吴氏家族跻身皇室，不但是吴家的荣耀，同时也是当时白衣乃至大巴山人的骄傲。



梯云揽月



请大家看，我手指的前方的山岭，那就是云台山左翼。大家看这座山的边沿轮廓象什么？从江边往上数，有多少级台阶？正整整一共七个梯级，就象是通往云台山顶的一架巨大的云梯。顺着这道云梯攀登到山顶约需一个多小时，俗话说：矮子爬楼梯步步登高。所以又叫云梯山。云梯山上有一古寺叫作观音禅院（又名观子顶，后人又称作广寒宫）。从白衣古镇看月亮就刚好从此升起，映照在广寒宫，广寒宫内灯火闪烁，映月增辉，俗称青灯点月，大家都知道广寒宫在月亮里面，是月中仙子嫦娥居住之地。郭沫若小时候对过一副老师上的对联：他日蟾宫折桂必定有我。那么“蟾宫折桂”就是旧时读书人梦寐以求的最高境界。云梯山酷似一顶桂冠，于是登云揽月，摘取桂冠世世代代都是白衣学子的挚着追求。确实皇天不负有心人，吴氏家族子弟个个出类拔萃，名噪海内。



锦鳞搏浪



吴德溥所说“鲤鱼坂子回头望”，说的就是这幅景象。看，卵石坝傍坎有大小不一的两个潭，一前一后追逐蹦跳，似产子状；亦指云梯坝下回头滩河心凸起的那块部分，多象一条活蹦乱跳的鲤鱼，你看那高昂的头，那显得有些俏皮的嘴唇，极不安份的鱼尾，乃至每一块鳞片都躁动着青春的活力。同时，岸边还有一对，跃跃欲试，在和它遥相呼应呢。



阁楼钟鸣



白衣是一块风水宝地，山峦环抱，奇峰叠起，寺庙罗列，琳琅满目。东有龙象（翔）寺、观音禅院，西有紫云宫，北有广福寺和雄奇突兀的牛脑山一座闻名遐尔的小高寺，方圆几百米，古树参天，庙宇雄伟壮观，金碧辉煌。寺内有一口金钟，相传为大禹治水时留下，重约千多公斤，（为大跃进大炼钢铁时所毁）撞击此钟，声音尤其洪亮，方圆几十里都能听见，每当小阁寺钟声响起，周围几座山上的寺庙钟声相继应和，回荡千山万壑，憾人心魄，这时江涛拍岸声，百鸟早朝声，山民喊山声，船工号子声，集镇喧哗声，喃喃诵经声，朗朗读书声，交织在一起，经过江流沟壑回旋激荡汇成了一曲阵容庞大、气势恢宏的交响乐，响彻群山，经久不息。使人难辨天上人间，不知古往今来。当此时，无论是为官，为民，为商者，浪迹天涯者，沉沦红尘者，把什么功名利禄，恩怨得失，人间疾苦，统统忘得一干二净。正如《岳阳楼记》中所说：此乐何及！



美女晒羞



白衣如诗，白衣如画，诗中有画，画中有诗，移步换形，美不胜收。到处都有景点，到处都有美妙的传说，钟家山下林壑尤美，故事多多。
相传很久以前，白衣河上有一唤作吴哥的渔夫，终年在江上栉风沐雨，早出晚归，以打鱼养活老母。因其家境贫寒，讨不上媳妇，年过三十仍光棍一条。母亲为儿子操碎了心，抑郁而死。临死前，母亲还喃喃地祈求上天保佑吴哥能娶一贤淑的媳妇，一个夏天的傍晚，吴哥收网归来，因收获甚微，心中十分烦闷，懵头懵脑沿着江岸往回走。走到沙滩冲浪的地方，忽听到姑娘们嘻嘻哈哈在江心嬉水的声音，原来是一群仙女在此洗澡。吴哥颇觉奇怪，轻手轻脚分开芦花丛想看个究竟，谁知这芦丛中窸窣的声音惊动了仙女。只听一仙女说，有生人，快走。于是扑愣愣涌到岸边，穿上衣服迅疾离开。也真是鬼使神差，有位仙女在慌乱中踩在一个圆溜溜的卵石上跌了一跤，急得连呼：“等等我”，上得岸来，发现她的衣服竟抱在吴哥手中，姑娘满面羞色，吴哥傻乎乎地站在那儿，姑娘恳求吴哥还衣裳，吴哥问：“你是谁家的姑娘？”姑娘不答。“做我的妻子吧！”吴哥脸上写满真诚。精诚所至，金石为开。姑娘被吴哥的真心诚挚打动。晚风吹来，芦花摇曳，青纱帐里，鸾凤和鸣。有如秦观所述“金风玉露一相逢便胜却人间无数”。也许他们爱得太深，睡得太沉，不知雄鸡三唱，东方之既白。天亮了，仙女再也不能返回天庭，于是裸睡在钟佳山，化作了一道风景线。如果朋友们有此雅兴，不妨曲径探幽，那儿确实有一块芳草地，这就是被唤作美女晒羞的地方。
说来奇怪，这钟家山，站在小高寺望去，俨然一个美女呈现在我们眼前。她的腰肢特别舒缓柔美，两翼微曲，象两条玉腿盘曲，小腹微微隆起，呈金线吊葫芦状，丹田部位也非常丰韵，一条浅沟纵贯，而且这道沟内长满了毛茸茸的苔藓植物（这是别的地方所没有的）。吴家的祖坟铁桩坟刚好在丹田部位，风水先生在此巧妙设置一铁杵。过往的人轻轻地摇动铁杵，吴家就越摇越活，越摇越发达，据说这就是吴家风水所在。



黄鹤戏水



唐代诗人崔灏有一首脍炙人口的咏黄鹤楼诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”诗中所咏的那只黄鹤飞到哪里去了呢？这是一个千古不解之谜，原来那只黄鹤飞呀、飞呀，飞遍天涯海角去寻找它理想的乐土，终于在云中发现了白衣的山水之美，特别是水，太美了，留下了它美丽的身影，她太累了，太渴了，于是盘旋几圈，徐徐低头，俯下身来，引颈白衣河，饮水解渴，孰知这水太甜美了，它喝呀喝，怎么也喝不够，竟定格在那里。看，这黄鹤的头、冠，历历在目，黄鹤美丽的长吻，不是紧贴江心，还在尽情地饮着白衣河的清流哩！



凤凰展翅



前面说到吴德溥面圣，出口成章、即兴赋诗。诗中所说的“凤凰展翅扑蒙溪”。这个景点在哪儿呢？看，白衣新镇就座落在凤凰山下，粗看那座山也许不很像，这是因为你还未找着感觉。这句诗的诗眼在一个“扑”字上。我们读懂了这个“扑”字，也就读懂这只凤凰。因为白衣山川秀美，引来百鸟来朝，黄鹤捷足先登，把触觉一古脑儿伸到江心，凤凰风风火火恨不得一下子扑到白衣的怀抱。你看那张开的两翼，正象是从远处向这里冲刺，是那么投入，多么执着，充满激情，充满挚爱。这只凤凰是从哪儿来的呢？古人说：凤鸣岐山。显然是从大西北飞来的。而且白衣山水从美学角度去审视，它有着和谐美，对称美。这边是凤凰展翅，那边龙象（翔）云台，正好构成一副凤翥龙翔、大象憨朴的生动画图。



魁星点斗



白衣古镇之所以名扬海内，是因为这里人才辈出，群星灿烂，天开文运，蔚为大观。清光绪年甲申年间，白衣遭火焚后，皇上恩准皇宫取样大兴土木，重建宫阙，白衣古建筑，既有着圆明园的大气，也有着颐和园的精细。正因为吴家以文风之盛，独占鳌头，所以准建奎星阁、印字室，并经高人指点，精心设计，在河对面云台山上，由吴铣用一担两斗（约1000斤）米铺地而书一巨大“魁”字，摩刻于与悬崖巨石岩石上，与奎星楼楼、印字室相互辉映，构成一个别致的“魁星点斗”的奇妙景观，以壮吴家文运昌盛。最值得称奇的是每当太阳从龙翔山冉冉升起，万缕金光照亮紫云宫宝顶，反射在奎星阁琉璃瓦上。顿时，赤橙黄绿青蓝紫，五颜六色，交相辉映，交织成一道绚丽的霞光，集中在对面山崖“魁”字上，熠熠生辉，最后折射在江面上，形成一巨大光束，冲天而起，于是整个古镇笼罩在一片祥光之中。正如唐代诗人王勃所描绘的紫电青光，龙光射牛斗之墟也。



沙洲牧鹤



白衣大河嘴是白衣古镇的腹心地带，大巴河波浪滔滔，一泻千里，进入白衣境内，由于山势曲折蜿蜒，河水也就缠山沿岭，节奏变得舒缓起来，于是形成了不小的冲积平原—罗家坝，远处看去象一个奇大无比的玉佩系在钟家山颀的脖颈上，这块天然的绿洲是白衣人的乐园，给白衣人带来了几多温馨，几多梦想，几多憧憬，几多喜悦。暮春三月，莺飞草长，绿色无垠，多少少男少女，结伴而行，在沙滩上追逐嬉戏，晨曦中暮色中留下了他们的身影，每一叶草尖上都留下了他们甜美的记忆；秋冬之时，青山绿水间，点缀着几束枫叶，沙滩上黄花星星点点，苇絮飘飘，引来多少浪迹天涯的游子徜徉在沙滩上，吟风诵月，谈古论今，可谓阅尽人间沧桑，纵缆天下风云。油蛉在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴，沙鸥翔集，锦鳞游泳，远处的白鹤成群结队飞来，在这里越冬，给青山绿水平添了许多情趣。白衣人有良好的环境生态保护意识，他们漫步在沙滩上，与白鹤相安无事，和平共处。鸟儿也很通灵性，他们常常和游人追逐、嬉戏，共同营造人与自然和谐相处的广阔空间，所以远远望去，俨然一幅沙洲牧鹤图。不过这种景象现在确实难得一见。



古井龙泉



白衣古镇人稠地密，早年镇上饮水困难，加上“香酒坊”耗水量颇大，到河边取水十分劳苦。一天晚上疲惫不堪的张太夫人梦见一老者，白发飘飘，近前将龙头拐杖在镇后的洼地上轻轻一点。说：“这里有水”。张氏正想问个究竟，恍惚间，老人竟化作一条金龙消失在万道霞光之中。张夫人十分诧异，于是择日开井，离地三丈时，果然有两股清泉从龙嘴石上汩汩涌出。大家喜出望外，加紧施工，不过半月，镶就一口水井，取名龙泉井。其水清冽甘甜，冬暖夏凉，饮之沁人心脾，令口角生津，回味悠长。汲此泉酿酒，自带清香，风味独特，不同寻常，饮者莫不交口称赞。
从此，古镇的人饮灵泉水，喝灵泉酒，白发垂髫，熙熙而乐，一派祥和景象，人才济济，寿星辈出，被誉为“高寿乡”、“才子镇”。
吴翰林在云南为官期间，听京城来的一位同僚叙述了一个奇特的故事。有一位钦差了解民风来到白衣，见这里山环水抱，云蒸霞蔚，风光旖旎，江流清可鉴人，如淑女沉静温柔。江风徐来，涟漪微动，沙滩碧草丛生，人迹罕至，一群白鹤或飞、或游、或栖，怡然自得。如此露天云雾飘渺之间的天成佳境，俨然让人置身于世外。留连间，见两个老叟在绿草茵茵的沙滩上捉蜻蜓玩耍，不知为什么争吵起来，一老叟嘟哝着：“你欺负我，我要告你，叫你挨打。”钦差觉得奇怪。暗想，这两个都这把年纪了，爷爷该是多大岁数了，想上前问个究竟。随两老叟来到府上，见堂上一老者须眉皆白，鹤发童颜，天庭如壶，极似南极仙翁，热情留住庄上。钦差想解开高寿之谜，明察暗访，处处留心。一天清早，钦差来到龙泉井畔漫步，偶见两胖乎乎的儿童在井畔习嬉戏，怡然自乐，忽见有人偷窥，“扑通”一声掉到井里，钦差吃了一惊，欲上前搭救，却无声无息。正在诧异间，忽然发现井壁石缝间挤出两个硕大的何首乌来，其藤蔓缠络在井畔老黄桷树上，参差披拂，蒙络摇坠。青藤碧叶间，缀满了小黄花，其上蜂蝶嗡嗡翻飞，偶尔晨风一缕，花蕊纷纷掉入井中，泛出阵阵幽香。顿时醒悟，噫，原来如此。何首乌有驻颜怡色，轻身延年之功效，上了一二百年的何首乌便可成精。于是告谕地方，在此建香酒坊。一时商旅如云，闻香下马，舍舟登岸，求一沽为快事。